«Un thriller histórico con una hipótesis sacra que roza lo profano, ambientado en la Florencia de Savonarola».Il MattinoEl 7 de febrero de 1497 Girolamo Savonarola encendió su Hoguera de las Vanidades. El estricto religioso dominico escenificaba así...
Canto apasionado por la tolerancia y la libertad de conciencia. Novela inolvidable sobre las pasiones humanas y los resortes que las mueven.
Où commence la fabulation que l'on considère généralement comme le propre de la littérature ? Trouve-t-elle sa source directement dans les événements historiques, ou existe-t-il des médiations qui constituent déjà un premier niveau de fabulation ? Comment se développe le processus de fabulation qui aboutira à la production du texte ? Comment la conjoncture historique du moment de l'écriture intervient-elle dans la reconstruction du passé ? C'est à ces questions, fondamentales pour la compréhension des rapports entre l'histoire et la littérature et dont on perçoit les enjeux proprement littéraires, que tentent de répondre les quatorze contributions réunies dans ce volume, qui s'appuient sur des exemples empruntés au roman, au théâtre, à la poésie, à la presse et au cinéma d'Espagne et d'Amérique latine des XIXe et XXe siècles.
En estas amenas cartas, Joaquín García Huidobro y Manfred Svensson se hacen cargo de los tremendos cambios culturales de las últimas décadas, que desafían por igual a cristianos de distintas confesiones. En sus escritos se respira el intento por actuar sobre la base de lo que todavía se tiene en común. Pero los autores toman en serio también las diferencias en lo que creen y dedican misivas enteras a revivir las antiguas querellas entre sus iglesias. Ellos cuestionan, defienden, desmienten y aclaran, pero siempre en el marco de una amistad atravesada por el gusto por la política y la filosofía, por la cultura y la historia del cristianismo. En ese contexto, la polémica es solo un momento de la exploración conjunta de la verdad.
Un explosivo thriller histórico en la línea de El nombre de la rosa de Umberto Eco.
El desarrollo de esta quinta edición de la Revista Historias Pulp ha resultado tan extenuante como la posesión que sufre el cuerpo de la niña Regan McNeill en la historia a la que va dedicada. A pesar de lo ligado que se encontraba a nuestro recuerdo, a nuestra vida, el enfrentamiento de los sacerdotes contra el antediluviano demonio Pazuzu, no ha sido hasta ahora, habiendo tenido que leer sobre el tema y viviendo una de las épocas más oscuras de la humanidad, con los satanistas al frente de toda acción social, económica y sanitaria, que hemos comprendido el importante alcance del significado de todo ello. Hemos tenido que padecer en nuestro propio tiempo el mal más insidioso, ese que en la retrospectiva de la historia parece tan obvio y que se sirve de los recalcitrantes ignorancia, comodidad, temor y rancio resentimiento de la terrible masa en que se convierte el grueso de los seres humanos cuando carecen de la firme guía de una moral coherente para con su propia naturaleza, es decir, una que respete su propia dignidad y libertad. El mal siempre trata de regir nuestras vidas, y lo hará de muy distintas formas: puede que no siempre como la sobrenatural fuerza de seres...
A través de las distintas épocas por las que ha cruzado el arte de la biografía, una línea ascendente se destaca y afina: el análisis psicológico, la percepción y el ordenamiento de lo interno, la capacidad de distinguir en la naturaleza humana aspectos y matices cada vez más delicados. Ahí se encuentra el nervio biográfico.
Monumental obra debida a Voltaire, uno de los genios de la Ilustración, en este Diccionario Filosófico su autor condensa sus ideas filosóficas, morales, políticas y religiosas. Desde su aparición, la obra creó escándalo, en Ginebra inicialmente, donde fue condenada a «ser lacerada y quemada» por «temeraria, escandalosa, impía y destructora de la Revelación», sentencia ejecutada el 24 de septiembre de 1764. En diciembre del mismo año, el Diccionario fue quemado en Holanda, y más tarde en Berna. El Parlamento de París a su vez lo condenó el 19 de marzo de 1765, y la Ciudad del Vaticano lo incluyó en el Index. Por último, el 1 de julio de 1765, el ejemplar del libro de Voltaire que poseía el caballero de La Barre se trasladó de París a Abbeville para ser quemado en la misma hoguera que su propietario. Sin embargo, la censura ayudó a popularizar la obra, que dado su gran éxito tuvo diferente reediciones durante la década de 1760. En cada una de ellas, Voltaire añadía nuevos artículos y ampliaba los ya existentes. Esta tendencia al crecimiento es característica del anciano Voltaire, que se complace en multiplicar referencias eruditas y en pasar cuentas a ...
Una creciente liquidación de lo real signa una época, la nuestra, en la que los discursos fluyen sin anclaje y cualquier solidez se impugna. La clínica del psicoanálisis navega asediada por derecha y por izquierda: la neuro –autodenominada– ciencia, y los perspectivismos sociales o de género. ¿Se plegará sin más a ellos el psicoanalista de hoy, ahogando la interrogación por lo particular del tipo de síntoma, instancia ineludible en el acceso a cualquier puerto singular? ¿ Se diluirá el psicoanálisis en el océano políticamente correcto de los ideales de la modernidad, del mismo modo que la ego psychology se puso al servicio del american way of life? ¿Qué orden de conceptualización o formalización se mantendrá a flote en nuestros tiempos líquidos promoviendo un destino para la clínica que no sea de hundimiento? Este libro explora estas preguntas interrogando la última enseñanza de Jacques Lacan a partir del capítulo XI del curso de Jacques-Alain Miller Todo el mundo es loco.
Desde la formación del lenguaje hasta nuestros días.
Con gran precisión en los detalles y en los acontecimientos históricos, Feuchtwanger novela la vida de Goya en la corte borbónica de finales del siglo XVIII, en los palacios de la nobleza y, en particular,narra su amistosa relación con la duquesa de Alba. El autor ofrece un retrato pleno de color de una época sobre la que se ciernen las sombras de la Revolución Francesa. La intriga de la novela refleja el conflicto en el amor de Goya por la duquesa de Alba, a la que pinta como maja para satisfacer su pasión por lo popular pero que, cuando la conoce a fondo, cuando este amor se rompe, la pinta como bruja, como posesa.